第9章 人与妖：缩影

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杨太真的死以及安鹿山的造反，是妖族不满足自身发展，试图和人类争夺天地主角的行为。

这个行为，最终是被姜破虏扑灭了。但完全扑灭之前，人妖两界为了生存权，展开了前所未有的战争。

这种战争可以看作是全面战争，即人类和妖类，无论是小孩子还是大人，都在全力以赴的消灭彼此。

在湘湖地区南部的永州，那里因为地域原因，盛产蛇类。

正所谓天地造化，不论高低。因为蛇类的数量极其之多，所以按照概率学，成为蛇妖的妖类也是极其之多。

永州的道门自然是蛇妖的克星，但如果一味的折腾蛇妖，那么蛇妖不仅不会灭亡，反而会越来越强盛。

于是，为了消灭蛇妖这个种类，道门不仅在对付高端的蛇妖，他们还撺掇李唐朝廷下令捕蛇。

在某条时间线的天竺，不列颠的殖民军队为了消灭当地的蛇灾，他们下达了一个政令，也就是每隔一段时间上交毒蛇，可以得到赏金。

因为这个，天竺人不仅没有去抓蛇，反而养起了蛇。一段时间后，不列颠殖民军队一看捕蛇没用，就直接停了赏金。

结果，那些养蛇人以为军队以为蛇患消失了，所以他们干脆将养殖的毒蛇放到了街上，试图营造出一种毒蛇还在泛滥的假象，让殖民军队再次开启赏金模式。

这种悬赏的代价，李唐朝廷的高官一定是能想到的。所以李唐朝廷的对策，和上述对策有些细微出入。

百姓的支出除开日常所需之外，还要承担各种各样的税赋。

其中，响应朝廷号召，捕杀蛇类，抵挡一部分赋的支出，这是朝廷的新法。这个法有利益，但总体来看，根本不值得去花这个力气，有这个力气去生产，唐人可以得到更多酬劳。

在经济上，朝廷打压养蛇行为。

但这个蛇赋，平民百姓不得不交，所以，永州这一片地域，有个村子因为能够提供大量的蛇，而被外人称之为捕蛇村。

一个人去捕一条蛇，这是不经济的。但如果一个人一次捕很多蛇，消费端能够支撑这样的市场，那么捕蛇就会成为一种有利可图的行动，从而产生市场化。

捕蛇村以前叫什么，那已经没人在乎了。因为这个村子靠近大山，可以靠捕蛇赚钱，所以现在它只叫捕蛇村。

捕蛇的行为打压了蛇妖族群的蛇口增长，因为后续知道那些蛇全都死了，于是天蛇大圣派遣白蛇女前去刺杀永州道门的道德道士。

道德是道士等级的第三级，最高是第七级的三洞讲法师。不过，即便是第三级的道德修士，那也是相当厉害的角色了。

永州驻守的道德修士叫做黄云鹤，道门虽然叫做道门，但内部的门派支流非常多。

青萍山因为已经封闭，所以现在还默默无闻。因此，道门正宗是天师道。

天师道总领三山，这三山自然就是后世的龙虎山、皂阁山、茅山三山。

虽然三山都是符箓派的，但真刀实枪的比拼，茅山符箓之术最强，皂阁山丹药之术最强，龙虎山咒法最强。